Kolofon: jońskie miasto poetów i jeźdźców
Na pagórkowatym grzbiecie na południe od współczesnej miejscowości Değirmendere w regionie Menderes (İzmir) leżą ruiny Kolofonu — jednego z najstarszych miast jońskiego dwunastogrodzia. Sama nazwa miasta — pochodząca od greckiego słowa oznaczającego „szczyt, grzbiet” — odzwierciedla ukształtowanie terenu: miasto stało na wysokim grzbiecie z dala od morza, podczas gdy port Notion i sanktuarium Claros obsługiwały je z wybrzeża. W epoce klasycznej Kolofon słynął z najlepszej kawalerii w Jonii oraz stylu życia, który Grecy nazywali luksusowym: oliwki, winogrona, sosna górska, dająca tę samą żywicę kolofonową do smyczków i żagli. Dzisiaj po wielkim polisie pozostały skromne ślady — mury obronne, fundamenty na akropolu i charakterystyczne tarasy — ale historyczne znaczenie tego miejsca jest ogromne.
Historia i pochodzenie
Kolofon został założony, według dostępnych danych, pod koniec II tysiąclecia p.n.e. i uważany jest za jedno z najstarszych miast Związku Jońskiego, skupiającego dwanaście polis. Greckie osadnicy przybyli tu z Grecji kontynentalnej, stopniowo asymilując lokalną ludność anatolijską. Miasto wcześnie zajęło trwałe miejsce wśród ośrodków jońskich: obok Efezu i Miletu wysyłało poselstwa, brało udział w ogólnojońskich igrzyskach i utrzymywało własną flotę.
W VII wieku p.n.e. Kolofon stał się jedną z pierwszych ofiar ekspansji lidyjskiej: król Giges zdobył miasto szturmem i od tego momentu rozpoczęło się powolne upadanie jego niezależności politycznej. Po Lidyjczykach przybyli Persowie, następnie — ateński sojusz morski, a potem znowu Persowie. W III wieku p.n.e. Lisimach, jeden z następców Aleksandra Wielkiego, zniszczył Kolofon, przenosząc część mieszkańców do swojej nowej stolicy – rozbudowanego Efezu. W przeciwieństwie do sąsiedniego Lebedos, Kolofon nigdy się nie podniósł: od tego czasu miasto istnieje, ale jego rola ustępuje Efezowi.
Kolofon dał światu kilka postaci najwyższej rangi. Tutaj, zgodnie z antyczną tradycją, urodził się filozof Ksenofanes, krytyk antropomorficznych wyobrażeń o bogach; poeta elegijny Mimnermus, jeden z twórców gatunku elegii miłosnej; poeta Antimach, ceniony przez filologów hellenistycznych; zwycięzca igrzysk olimpijskich, zapaśnik Hermesianaks. Później Kolofon wymieniano wśród możliwych miejsc urodzenia Homera — twierdzenie to nie zostało potwierdzone, ale świadczy o statusie miasta.
Architektura i atrakcje turystyczne
Akropol i mury
Miejsce to zajmuje wydłużone wzgórze nad doliną Halesos. Na szczycie widać fundamenty budynków akropolu i fragmenty murów obronnych. W przeciwieństwie do nadmorskich miast jońskich, Kolofon jest skierowany w głąb lądu: jego mury tworzą zamknięty obwód na grzbiecie wzgórza. Wykopaliska z początku XX wieku (Amerykańska Szkoła Badań Klasycznych) częściowo wyjaśniły plan, jednak znaczna część stanowiska archeologicznego pozostaje nadal nieodkryta.
Notion — port Kolofonu
Kilka kilometrów na południe, tuż nad brzegiem morza, leży Notion — nadmorskie miasto, które było oficjalną przystanią Kolofonu. Po zniszczeniu miasta przez Lizymacha część mieszkańców Kolofonu przeniosła się właśnie do Notion, a w epoce hellenistycznej granica między tymi dwoma miastami uległa zatarciu. Dzisiaj Notion jest odrębnym, dobrze zachowanym obiektem archeologicznym; jego zwiedzanie warto połączyć z Kolofonem i Claros.
Ciekawostki i legendy
- Słowo „kolofonia” (colophonia resina), które przetrwało do naszych czasów, pochodzi właśnie stąd. Żywicę z lokalnej sosny od dawna wykorzystywali muzycy grający na instrumentach smyczkowych oraz marynarze; we współczesnych językach słowo „kalafonia” (rosin) wywodzi się od „kolofonii”.
- W epoce archaicznej kawaleria z Kolofonu była uważana za najlepszą w Jonii: „dodać kolofon” (greckie: ἐπικολοφωνῆσαι) oznaczało dla Greków „rozstrzygnąć sprawę” — co było aluzją do roli kolofońskiej kawalerii w zwycięstwach sojuszników.
- Miasto jest jednym z siedmiu pretendentów do tytułu ojczyzny Homera — obok Smyrny, Chiosu, Kolofonu, Iosu, Argosu, Aten i Salaminy (wariant „Siedem miast spiera się o Homera”).
- Słowo „kolofon” w drukarstwie (napis na końcu książki z podaniem nazwy drukarni i daty) wywodzi się od idei „szczytu, zakończenia” – tego samego greckiego źródła.
- Po zniszczeniu przez Lizymacha Kolofon ustąpił większości sąsiadów z sojuszu. Niemniej jednak w epoce rzymskiej pozostawał zamieszkany; stolica biskupia istniała tu aż do okresu średniowizantyjskiego.
Jak dojechać
Stanowisko archeologiczne Kolofon znajduje się na południe od miejscowości Değirmendere w dzielnicy Menderes w prowincji Izmir, współrzędne GPS: 38.116, 27.142. Najbliższe lotnisko — İzmir Adnan Menderes (ADB), około 35 km. Od Selçuk (Efez) do Kolofonu — około 30 km malowniczą wiejską drogą.
Najwygodniejszy sposób to wynajęty samochód: oznakowanie do stanowiska archeologicznego jest skromne i bez nawigacji trudno znaleźć wjazd. Lokalne dolmuşy kursują do Değirmendere z Izmiru i Selçuk, stamtąd do samego stanowiska archeologicznego — 1,5 km pieszo pod górę. Logiczna trasa jednodniowa: Efez → Notion → Claros → Kolofon, wszystkie cztery miejsca w promieniu 25 km.
Wskazówki dla podróżnika
Kolofon — dla tych, którzy lubią „ciche” ruiny, bez kas, kiosków i tłumów. Podejście na wzgórze jest łagodne, ale miejscami ścieżka gubi się w trawie — lepiej założyć buty z zakrytymi palcami i długie spodnie (trawa poza sezonem jest sucha i kłująca). Weźcie ze sobą wodę: najbliższa kawiarnia znajduje się w osadzie u podnóża wzgórza.
Najlepsze miesiące to kwiecień–maj i wrzesień–październik. Latem na odkrytym grzbiecie jest bardzo gorąco, prawie nie ma cienia. Ze szczytu wzgórza rozciąga się widok na dolinę i odległy brzeg morza — dla fotografa szczególnie efektowne są godziny poranne i przed zachodem słońca.
Należy pamiętać, że znaczna część miasta nie została jeszcze odkopana: to, co zobaczy zwiedzający, to kontury murów, fragmenty fundamentów i krajobraz archeologiczny. Aby zrozumieć kontekst, warto najpierw odwiedzić Muzeum Archeologiczne w Izmirze, gdzie przechowywane są znaleziska z Kolofonu, Notion i Claros, a dopiero potem udać się na miejsce.